穿越后，我成了儒道至圣

齐辰不由冲老爹竖起大拇指：“老爹，还得是你！”

说着话，他悄然将银子收进袖口。

齐霖嘿嘿怪笑，眼底却有一丝隐藏极深的肉疼。

可自己儿子这么出息，当爹的紧一紧裤腰带怎么了？

大不了从头来过，再攒个三五年就是了。

厨房内，正在忙着烧菜庆祝的白柔看着水缸中倒映的影像，撇了撇嘴。

……

晚饭后，齐辰坐在床头，手捧《文白诗文集》翻看了起来。

他这才发现，许青是个极为有意思的人。

书名是《文白诗文集》，里面的内容却杂得很。

诗、词、骈文、山水游记无所不有。

甚至还有几篇关于修道的文章。

一篇名为《说剑》，一篇名为《许氏新解十三剑招》。

还有一篇名为《儒家本命字》，疑似抄录旁人所作。

齐辰之所以如此怀疑，是因其文用词、风格与前面截然不同。

《说剑》中，许青将剑分作大道之剑、山上之剑、山下之剑，立意很高，见解也很独到。

但读完之后齐辰只有一个字评价——虚！

反观《许氏新解十三剑招》就落在实处了。

文中详细拆解了刺、抹、挑、云、劈、挂等十三基础剑招，算是一篇制艺文。

这篇文章对练剑小白来说都很实用，很“实”。

尤其是对于缺乏杀伐手段的齐辰来说，这篇“说明文”很合他的胃口。

只是实则实矣，却如墨家对某一奇巧机关的拆解说明，并不算正经儒家文章。

《儒家本命字》这一篇也正对齐辰的胃口。

因为这篇文章详细介绍了儒家本命字的由来、神通特点、如何发掘，儒家特有的一些本命字。

让他印象深刻的是文中举的一个例子正是云梦书院的一位八品大儒，其本命字为“墨”。

文中虽没有具体说明“墨”字神通为何，却说了一通看似藏掖，实则清晰的推测，甚至齐辰在推测之后都觉得不可思议：

文中说“墨”字或可具备“泼墨污字”的威能。

简单说来就是用“墨”字，可以“污染”别的本命字。

至于是短时间内污染，还是一直污染，就不得而知了。

简而言之，此字天克其他拥有本命字的儒修。

齐辰看了之后，摸了摸下巴。

“不管是真是假，这都是给人家拉仇恨……许夫子敢这么写，还敢这么送书，就不怕这位夫子把他打死？”

“本命字神通有三重。”

其一为描形具声。

取儒家文字基础分类的形声、指示等为意，本命字自带其本源意所具备的神通。

由于诸多本命字的本源极为简单，所以这阶段的神通往往不具备大威能，甚至连法术的威力都比不上。

所以一重阶段的本命字神通往往会贯以“伪”字，“伪神通”。

此阶段的本命字也只具备最简单的天地异象。

其二为形神兼备。

取儒家画道中人物画其一境界为意，本命字由本源衍生出其他意义。

此阶段的本命字已经可以施展出本命字神通的部分威能。

本命字显化的天地异象也具备形、意、神。

如山水有风有鸟，鸟鸣有声。

死物有其特征，活物有其品格等等、

其三为写意入道。

取儒家大写意为意，本命字已经能够演化所有能演化的天地异象。

而这些意象又能直通大道。

或天时、或地利、或人和，本命字必占其一。

本命字能作为合道入圣依据的缘由就在于此。

至于三重之上，有无可能还有第四重，文中并未给出明确答案。