>庄子（梦想成真版
庄子著南郭子綦颜成子游是现代言情《庄子（梦想成真版》中的主要人物，梗概：庄子·杂篇·则阳第二十五则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见夷节归彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？”王果曰：“我不若公阅休”彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”曰：“冬则戳鳖于江，夏则休乎山樊有过而问者，曰：‘此予宅也’夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠冥乎富贵之地非相助以德，相助消也夫冻者假衣于春，囗（左“日”右“曷”音ｙｅ１）者反冬...
来源：ygxcx 主角: 南郭子綦颜成子游 更新: 2026-08-15 22:26:56
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- 读书简介
正在连载中的现代言情《庄子（梦想成真版》，深受读者们的喜欢，主要人物有南郭子綦颜成子游，故事精彩剧情为：战国时期哲学家庄周文汪洋恣肆，想象奇幻，富于浪漫主义色彩，善于运用寓言故事阐发深奥哲理。核心思想主张“天人合一”、“清静无为”，追求绝对的精神自由（逍遥游），齐同万物，超越生死、贵贱、荣辱等一切世俗羁绊。它不仅是深刻的哲学著作，更是文学史上的瑰宝。读庄子，祝你梦想成真！...
庄子·外篇·马蹄第九
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规，方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。夫马陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。
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