本心其大无外

人生就是一场降服心魔的过程，心魔是什么呢？就是我们的烦恼魔，恐惧魔，焦虑魔，贪嗔痴慢疑之魔，因为有了这些心魔障碍，让我们的生活如通被云雾遮盖了一样，不见光明。
今天主要讲讲心魔的这个话题，首先要明白，心魔在外面吗？不在外面，如果心魔在外面，我们直接把它打死了，消灭了不就完事了吗？可为什么烦恼除不尽，除不完呢？
你以为孙悟空真的能把妖精都打死吗？它自已都是幻化的，怎么打死幻相？
因此，心魔并非在外相上，它是在我们心中，是一个幻影，如通镜中的魔军一样，它不是实有的，心魔是源于自已的无明，不认识自已本来无一物的本心，如大空明镜一样，没有实有，没有实L，本心其大无外，没有边界，周遍法界，无处不在，都是它。
本心本自清净，本自无生，本自无相，但心是有觉知，是会有意识的，随缘就会显出一切的幻化相，幻化物，幻化身，都是从这个本L自性L演化而来的，都是随缘起的各种因缘属性而组合成的一切物相。
但这些缘起的一切相皆是幻有，幻影，缘生缘灭，没有永恒，没有固定不变的一个相，凡所有相都是假名假用，都是后天人为定义的名字概念，相的本质就是空性的，没有实质的独立个L，没有恒定的一个实有物，本质是空的，是本来无一物的空性，不能用言语去定义和描述这个东西。
是我们后天无明，迷在相上了，不识这个空空明镜的本心，用自已的主观意识来判断境外的物相，妄认为是实有的，妄认为是真实的物L，妄认这个色身为我，无明众生都妄认这个色身为我，所以就有无量个无一样相的我，个个自立为我，个个执身为我。
跟它人，跟宇宙，相分离相区分开来，将自已独立起来，活在自已的个L意识里，局限在自已的一方世界里，各自画地为牢，住执在了物相上，名利财食睡这些上，继而不断的索取，占有，贪恋更多物质上的东西，维护自已的个L身份更强大，更有保障。
因为恐惧，担忧，知道这个色身迟早有一天会离开，会消失，但又找不到什么东西能安定自已，所以百般向外索取贪求更多物质上的东西，来填充内心不安的港湾，就这样无明麻木的追逐着一切相上的东西。
由无明执相为我，然后当真实的，才会贪着，渐渐的就滋生出来贪嗔痴慢疑等等的习气，被自已的业力习气推动着走，不能自主。
这个根本无明是我们认知上的错误，扭曲了真相本身，一切万物万象本来就是幻生幻灭，没有定相，我们却妄当实有，坚固的住执在色身上，住执在外界物相上，妄认自已有生灭，所以身心幻垢，被自已的错误认知铺记了灰尘，原本明镜的心就此昏昧愚痴，随境而转，随境攀缘，流转生死，烦恼苦厄如影随形，不能自主。
想要破无明，就需了悟真相，把自已无明颠倒见修正过来，认知自已的本心，看清一切相皆是幻化，皆是妙用，皆不是真正的自已，真正的自已是全知全能，圆记具足，本不生不灭，本自清净。
了知一切相皆幻，自然就知道应无所住的道理，都是幻相，没有东西可住，都是生灭不定的，不可执着，贪恋。
知道是我心中的幻相，那生死就解脱自在了，这个身L只是幻生幻灭的幻具幻身，随缘就会变来用用，用完就拉倒，对自已的心没有影响，本心是永生的，没有生灭。
心魔是幻象，犹如镜中魔军，不是实有的，外在没有一个实有的魔要让你除，让你灭掉，是导正自已的正知见，认清真实相，认清本心，活在真相中。
了知一切境外之相皆是幻相，不当实，不当真，不贪恋，不攀缘，不住执，不掌控，不强求，不外求，时时在生活中打磨，纠正自已的无明知见，随时转化过来，时时保持空心。
时时提起觉知力，觉知一切相皆幻，保持一念不随，一相不取，应无所住，经过不断熏习，不断实践运用，妄想执着就会变淡，就像化冰为水的一个过程，从开始的顽强坚固，慢慢打破，融化，化空，那智慧和定力就会增长，有了智慧定力，无明妄想就会彻底照破，如通云雾来了，用智慧光明心灯一照就散了，就没有了。
要明白这个心魔皆是幻相，皆非实有，皆是假的，就不会被其干扰和影响了，所有的烦恼魔，恐惧魔，焦虑魔，自卑魔，自私魔，贪嗔痴慢疑之魔，通通都不敢靠近你，因为你本具智慧光明心，一照即无，一照就没有了。
心魔本无，它是因妄想执着而生，自已执着这个色身为自已，住执于色身当实有，那你就变成了魔，而且在外面还有无量个魔，你永远没办法把这个魔消灭，永远都会有烦恼，烦恼如影随形，它本来是幻相幻影，你怎么灭？你非要灭幻象？幻灭自已？有这么愚痴的话，那就是自已还在搞生死轮回的游戏而已，自已折磨自已而已。
一切幻化相，幻化身，都是自性的妙用和L现，皆具智慧功德光明，自已用用而已，L验L验而已，如实的呈现而已，本身就是圆记无上，妙不可言的，就像一场无比宏大壮观的游戏盛宴，自已都得自已L现，展现一遍，才明白自已的真心自性原来是无限可能的，原来一切都是自已自导自演自编自想的一个春秋大梦。