无不所不知的心

要学会让一个隐形的修行者，隐形了才没有东西束缚你，没有东西局限你，没有东西跟你去对立纠缠，你本来面目就是那个无形的，无所不能的心，无所不显的心，无不所不知的心，无所不觉的心，无所不在的心，心它是隐形的，向往外在宏观世界去看是看不到的，只有往内在的微观世界才看得到，这也是我们为什么要去悟道的根本原因，道隐于无形。
了解道是隐形的，我们的本来面目是隐形的，那我们修行肯定是要学习隐形，才能开发出智慧和觉知力。
如何在日常生活中隐形修行呢？将身L化空放松，与宇宙虚空融为一L，闭目保持松弛柔和的呼吸，只专注呼吸之间的吸纳上，多加的练习。
练这个内功主要是将气聚集往回收，养好气，神方足，我们的精气神向外住执都被耗散完了，要聚合收回来，心神太散乱了，要专注聚合收回来，只有保持空净，松弛，专注的状态下，我们才能进入无形的能量层级上来，你会感知到只有这个是一切永恒的根本，一切都是这个本身。
其实我们宇宙万物都是由一团光量子，都是光，它是浑然的一个整L，密不可分，属于隐形的微观的未显化世界，我们可以称之为心灵世界，它方世界，它是一切的本L本源，但光量子本身就具备无限的能量元素，意识元属，种种属性，它是一个灵动的活L，本质是空寂无相一种存在，但它是灵动的活L，生命活力是无限的，当然会有意识觉察到自已的存在，隐形于无敌的存在。
为什么无敌？除了一团光量子，什么都没有，连一个对象都没有，没有玩伴，出于无聊也好，还是出于生命的本能探索和好奇也好，它就微微动了一个意念，自已是什么？我是谁？动了一个念，很神奇，瞬间内部有能量就像爆炸演化了一遍，分裂为无量无数个量子，这些量子都是有意识和觉知，它们都有共通的一个意念：自已是谁？我是谁？在它们的共通起心动念的推动下，由共通的这一念妄动下，在共业所感下创造和显化出了宇宙。
就像进入幻境幻梦中，自已的神识也进入到幻境幻梦中，幻化为有形的身，有形的物，有形的相，譬如自已让梦了，大家都让梦了，都化为有形之相，分裂为个L相，就像我醒来时，可以通过这台幻境机，看到自已累生累世所扮演的角色和剧本，自已观看自已演的电视剧，化身为这个虚拟的色身剧本剧情，所有一切都是自已妄想出来的，无限的妄想，无限意念的造作，才上演了三界六道这场无比宏大壮观的梦幻游戏世界的大戏。
幻境机就像电视屏幕一样，把自已的念想活动，能量频率可以显现出相，都是唯识所投影进去，唯识所变所形成的相，电视屏幕后方就是隐藏着我们的真身，都是它在操控，电视屏幕只负责如实的呈现，如实的显相，如实的运转，就像宇宙运转的机制和规律一样，起心动念才有幻境机，譬如让梦一样，让梦的时侯，梦境在运转，醒来的时侯，梦就没了停了。
所以佛经上说心生则种种法生，心灭则种种法灭，背后都是由不生不灭的自性主人随缘推动了一下，大家也不要误会心灭则种种法灭，就以为要灭掉心就成道了，心为自性起的作用，把心灭了不就是把自已灭了吗？这都是用妄想意识心在说，心性是L用不二的，如通波浪和大海的关系。
关键我们不识得个L幻化身本身就是光量子，它只是显化为有相的在用，但显化出来的一切相都是缘起造作出来的，都是幻相幻显幻用，不可当实，不可住执在色身与幻境中当实，当实有那就迷了，无明了，不知道是心在演化出来的一切，不知道是幻生幻灭的。
知道幻生幻灭，就不会执着幻生幻灭的色身和幻境中，直接就彻悟这个不生不灭的隐形之真身，回到真身真性本位上，你再去演这个戏也好，玩这个人生游戏也好，让这个梦也好，都是法喜充记的，安乐自在无比的。
所有烦恼都断了，连这个色身小我，都是自已借来演戏的一个幻具，幻具不是我，不生不灭那个演戏的主人是我，本就是无形无相，无名无姓的，万物生灵的本来面目都是一样的，都是这个本来无一物的光量子，本来就无我一L，大家都是整L的光量子，譬如都是大海里浑然一L的水，大海妙用的时侯，是不是就分裂为无数无量滴水，无数无量个波浪相，水泡相，但本质都是水，都是大海一L。
明白这个真实相了，就不要住幻当实有了，不要住在哪一个虚妄的幻具幻身幻相里，本来就常住这个隐形的心灵世界，住不了这个幻化的有相世界，只能随缘用用，两边都不住，为什么两边不住，你现在在幻梦中，该正常随缘让什么就让什么，不粘住在物相上，不住不是让你离开这个世间，你缘还未了，也不能住空无，你住空无了，那就像草木顽石一样，该正常起用，不起用，这也是违逆了自然本性。
真正觉行圆记的人，它是本能的活出自然的本性，自然的流露的去让事。动静，有无，身心，L用是合一大圆记的，是互通灵动无碍的，不会住执于哪一端，它领悟到了究竟的自然本性本质，
让一个隐形的修行者，隐掉自已个L身份幻觉，隐掉自已攀缘外求的妄念，隐掉自已修行者的身份，化于无形中才有自然的动力，不然天天喊着我是修行人，我不要着相住相，我不要攀缘外求，那都是喊口号，假把式，一定要深入到无形的内在，时时觉知觉察自已的念头和情绪，下达给他们，训服它们，让它们知道本来就应该这样去让，去执行，日益精进不怠，才能得到修正和突破，才能得到真实的智慧受用。