始皇东巡归来傻眼了：这是我大秦吗

而各取半羊之事，亦是对村民的一种教化，让他们懂得按劳动所得的道理，也懂得不能强抢他人之物的道理，

久而久之，村民知道要努力劳作便能致富，也知道有国家在保护他，他能安居乐业，

此法方能让国家鼎盛发展，长存于世。”

“儒为教化，法为准绳，以教化驱之，以准绳束之，则万民一心，

国家可像法治那般，集全国之力于一处，发展大业；

亦可像儒治那般，民众谦虚有礼，拥军爱国、尊老爱幼、邻里和睦。

简要而言，便是依法治国，以民为本，

此为大治。”

三人恍然而悟，

“原来法与儒之结合，方为治国之本啊。

十三弟一语点醒扶苏，大哥服了。”

“十三公子大才，既法学和儒学之大成，学之又不拘于之，自创一派儒法结合之民法说，当立学说以传世！”

蒙毅叹服道。

李斯感也是感慨万千，随即再次朝赢长生行礼：

“敢问公子，如今大秦之境况，该如何变法，现在施行民法，是否还来得及？”

赢长生也知道话讲一半，不听到后面的全貌，三人不会罢休，

他也趁这个机会，将扶苏和蒙毅搞定，后面会省不少口舌，

“当然，刚刚所讲只是治国理念的大方向，是后面我大秦之法度和治理，应该更改的方向，

更细致的地方还有很多很多，我简要说一个方向，后续还要大家一起完善。

我之前所言，民众要先活着，然后有希望，方能算有生存在这世上的意义。

此事落于法制之处，该如何着地，

最简单的一句便是，民以食为天，

首先得让他们吃饱，先解决不挨饿的问题，这样才能留住人，

所以我研究出来红薯，此事是解决当今之第一大难，吃饱饭。

然后，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，

民众吃饱之后，才会考虑礼节和荣辱之事，

那时，便要让他们知道国家强大的意义在于给他们一个安全生活的场所，

再然后，

当百姓衣食足，知荣辱之后，自然要给他们一条积极向上的路，

没有人想一辈子都当底层民众，试想一下，天下百姓者，何人不想当官发财？何人不想登得庙堂，一展胸中抱负，以千古留名？

帝国建立之前，秦国给他们的路是杀敌晋爵，

现在这条路已经堵死，自是不行的。

所以要改革，

要传道、授业，要让广大百姓识得文字、增长学问，

先让他们有学得本领的地方，

再给他们有施展才华的平台，

这是我们这些人要设计的新的制度的方向！

当然，我言此本领和才华不限于某之一家，

墨、农、纵横、阴阳、法、儒、兵等等，百家之才，只要对我朝廷发展有利者，我们都照单全收，

如此，

既给了百姓希望，让他们参与建设家国，对国家更有归属感，

国家亦能收集各种人才，从方方面面强大起来。

如此，方能将民和国紧密结合，绑在一处！”

“诸位，试想一下，若有朝一日，我大秦之江山与两千万民众紧密绑在一起，

便是偶有王侯造反又如何？

谁敢反我大秦，便是砸我两千万百姓的饭碗和希望，

便是在摧毁他们生存在这世上的意义，

那时甚至都不需要国家出力，便是百姓的唾沫都能淹死他们！”

赢长生掷地有声，

扶苏、李斯、蒙毅三人听的是连气都不敢喘一下，生怕自己因呼吸而错过了赢长生的每一个字。