从铠甲勇士开始修仙畅读精品

孔子驾车前往函谷关，老子正在修筑《道德经》。

孔子到达后，他怎见得过如此景象。

白发白羽白纱，青天青山青牛。

若神仙飘飘然，若凡人悠悠然。

寄苍云于笔墨，叹乱世于书简。

道可道非常道，名可名非常名。

孔子下车拱手，“学生仲尼闻前辈在此修书，特来拜见！”。一书童见到，拱手回礼“家师，在此修书，不见人，国君也罢，你也罢。”

孔子吃了闭门羹，恭敬的询问书童，请帮忙一下，我欲想请教老先生学术问题，特此驾车，数十天，此行目的皆是为了老先生而来，请通融一下。

“不妨，让此人来后山，莫要跟来，我与他畅谈。”孔子沿着山路前往后山。

“仲尼啊，你我二人皆是圣贤，你我又不同。你的儒学我早就耳闻，普世之学，可是实际不过是君主治国之学。同样，你我二人皆是使者，我们之间必有一战，乃天意也，生生死死，死死生生。”只见老者的拂尘一挥，一个手持长剑的道士便显现出来。

老子的替身名为道，道生一，一生二，二生三，三生万物。

孔子见状，露出臂膀，德与仁迅速出击，拳头与剑锋，两两相撞，仁与德的节奏让老子的很是惊讶，如此的相辅相成，道后撤一步，剑指天，“道法自然，一生二”，道变成两个剑客，双双刺向孔子，德急于护主，双臂格挡，挡住了双剑，仁抓住此时，痛击道和分身。

孔子回过神来，发现道的分身并未消失，是真正的实体，突然道喊到“二生三”，场上出现三名剑客，德蓄力一拳，向着剑客们打去，剑客用剑抵挡，但是力量过于强大，震碎了三把剑。这便是孔子从文王操中悟到的以理服人。

老子也明白，若不用上自己的秘技，难以决出胜负。道与分身们站在各大方位，各自跑动起来，“三生万物！”将孔子及替身拉进了神秘空间，有走兽饮水，飞鸟啼鸣，黄红柳绿，甚是美丽。沉浸在美景之中，精神力自会削弱，属是道家的自然之道。

孔子也知道，在此空间不是长久之计。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。仲尼知道吗？我所追求的是善是人人和善，不是战争。夫唯不争，故无忧。”不见老子之人，却闻他人之言，面对此景，孔子着实慌张。

孔子的德将双拳握紧，仁却附身于德，连续打击空间，速度极快，朴素无华。“老师，学生知道何为善，但是学生想若七国统一，周朝的礼仪制度是不是就可以恢复，百姓可以休养生息，这也不是老师的愿望吗？”不知道是老子精神动摇，还是孔子仁德力量之大，空间破碎。

战斗结束，两人拱手相让，携手饮酒，畅谈学说直至天明。第二日，孔子拜别老子，向着别的国家继续游行。太阳普照着函谷关，车辙泛着光，从老人的眼里，他看出了这是华夏历史的光辉。

春秋百家，道儒各有千秋。而战国时期，不仅思想家有了替身，某些将军帝王也拥有了替身，可是却演变出更为血腥的战斗，武安君坑杀40万，人屠再现人间。

欲知后事如何，请听下回分解。

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