我在系统开直播：祖宗听我讲

这话一出来，好多古人心里都十分好奇。

春秋时期，墨子：显微镜？这个东西有意思，不知道是何原理，我能否造出来？

战国时期，庄子：微观世界？就是人眼看不见的地方吗？那这样说的话，人世间应该还有其它世界了。其它世界看我们人是否也如同看微观世界一样？那样的世界是不是应该称之为宏观世界？宏大与细微，正好相对。

东汉末年，华佗：如这女子所言，倘若可以像看水滴里面的生物一样，看人病变部位的细微之处，是否可以更加精准地判断他的病情，制定合理的治疗方案？

北魏，贾思勰：如果这种技术用在观测五谷之物长势，或是鸡鸭牲畜繁育，亦或是酿酒造醋之类的活动中，是不是可以更好地提高量产？

唐朝，孙思邈：倘使可看清水滴之中的生命，若用这个显微镜来观测药汤，是不是就可以清楚各种草药内里蕴含的药力？

南宋，宋慈：不知这个名叫显微镜的东西可不可以用来验伤验尸、死伤鉴别、毒物分辨、鉴定血迹，若可行的话，用于断案岂不是更加直理刑正？

明朝，朱厚照：显微镜，这东西听着就好玩。我也想看看水滴里面都有些什么。

像是为了回应他们的疑问，何老师放了一张显微镜的图片给大家看。

“同学们初中的时候应该对显微镜已经有了个大概的了解了，显微镜分为光学显微镜和电子显微镜。图片上这个是光学显微镜，这是它的目镜、镜筒、物镜......”

何老师嘴里一边说着，手上的翻页笔同时指到了显微镜的每个组成部分上。

古人们看着这个造型奇特之物，实在想不出它是怎么看清水滴之下的生物的。

何老师在显微镜图片的旁边还放了一张细胞图。

对细胞感兴趣的人看着图片上排布不规律、密密麻麻、特殊形状的东西，觉得有点神奇：这就是细胞吗？

何老师：“细胞学说的主要建立者是两位德国科学家施莱登和施旺。这个过程是怎样建立起来的呢？”

秦朝，秦始皇：德国，这是哪个国家？在哪里？

唐朝，李世民：这名字听着有点像异邦人。

听到说细胞学说的建立有一个过程，很多古人倍感好奇，他们的专注力集中在上面，听得十分认真，试图从中学到点什么。

“建立细胞学说主要分为四个阶段。”

“在很早以前，已经有人思考，人体是怎么构成的？这个问题最先引起了一位解剖学家的注意......通过他们的研究，人类认识到了器官是由低一层次的组织构成的。”

战国时期，扁鹊秦越人：原来是这样开始这个细胞研究的吗？真是有才之人。

南宋，宋慈：通过解剖大量尸体研究出来的？那我在断某些案子的时候是不是也可以观察一下？不过没有这个显微镜，也看不到这些组织。而且家属也不一定会同意我这么做的，哎，有点难啊！

听到解剖尸体的时候，古人的反应各不相同，少数人是能接受的。

但大部分人觉得这个细胞研究也太吓人、太邪恶了。

身体发肤，受之父母，怎可随意损毁？

即使不知道后世这些人具体是怎么做研究的，但是也知道这个过程肯定会对着身体做一些很残忍的事，这些人无法接受。