求谋

如何正本清源商业化为了钱，为了钱的目的没有错。

为了钱的方式应该有所衡度。

（又或是为了名，为了利。

本质为彰显不同而凌驾主宰）有投机取巧的方式，有努力奋斗的方式。

投机取巧的方式就错了吗？

努力奋斗的方式就对了吗？

不论投机取巧还是努力奋斗，其都是为了生存的需要。

方式的选择是因为‘生存不下去’。

正本清源是要让人‘生存下去’。

即让‘投机取巧’的人生存下去，‘努力奋斗’的人生存下去。

‘努力奋斗’为什么生存不下去？

因为‘努力奋斗’竞争很激烈。

于是有所懈怠，不能从一而终。

因为‘投机取巧’更容易。

有所动摇。

所以从‘努力奋斗’转到‘投机取巧’。

反复无常，既不能‘投机取巧’，也不能‘努力奋斗’。

‘投机取巧’为什么‘生存不下去’？

因为‘投机取巧’太容易。

大家都要对付你。

因为‘努力奋斗’很困难，大家都在彰显‘努力奋斗’才是好的，‘投机取巧’就是不行。

以此忽略了生存的需要，产生了对比，导致‘投机取巧’只能转到‘努力奋斗’，只是满足了所谓‘努力奋斗’虚伪的良知。

—————————————————————————————————现代教育过分注重知识的培养，而忽略了伦理的需求。

旨在将人培养成空有所谓知识的人。

爱之欲其生，恨之欲其死。

不教而一昧杀伐，残暴不仁。

抑制人性，后代必然会产生惑，郁结。

投机取巧比较容易，宣扬诚实就会吃亏。

必定成为小人。

或者在诚与巧之间来回反复。

必然穷斯尽矣。

当然，大多数人都是小人，可惜当下不同的是，只是为私名私利而不自知，以其巧过于行。

其根源在于人性的罔觉。

体现在家庭伦理的败丧。

空有表面形式化。

还要彰显所谓现代化，科学科技，平等不平等，创新先进，智能无人化，标准商业化。

当真是人类的惨剧。

小人是讲求证明的，什么都需要证明，比来比去。

还要谈什么努力不努力。

小人有过分好坏的概念。

还有所谓忏悔，以此补偿心理。

一切皆可以物换取。

把自身当世界的主宰。

即‘我执’。

一切要以‘我’的立场完成。

不知其‘诚’，试图以各类‘交换’来弥补过错，掩饰自身的空虚无知，还要彰显所谓的平等，神佛之授权。

以此来行使自身谋私目的。

或太不把自身当人，把别人当‘神’。

所谓一些‘明星’、有钱就行，有地位就行。

所谓知识，科学，创新，商业。

都没什么问题。

本质是人‘不安’，小人的方式的选择的问题。

创新应该为合理之创新，应该与前人之历史经验相合。

不应该盲目求新求变，只为欲望之不合理的结果论。

冠冠冕堂皇的抢占市场，只是呈现了‘霸天下’，这种现象源于自以为‘知’而无知。

其特性都是现代名词中的所谓‘单边主义’。

不允许出现不同的声音，只是自我浮沉，最终死的很惨。

万物是我所有的这种观念贯穿当下小人的各种行为。

子女后代是我所有，怎么活都要管，应该教的却不行之，本末倒置，倒行逆施。

眼里只有形式上的具象，结果论。

如钱物等，成为形物的奴隶。

这些现象造就了‘人性的罔觉’。

抑制人性而产生各类社会问题。

这是小人因生存的需要成了欲望的奴隶。

过分无知，过度开采，过度生产，过度消费，过度浪费，以显示所谓商业化，现代化，先进创新。

当下还有这样的迷思，一切以科学，法律，管理来解决问题。

听到‘到民众里去’，就一切以‘基层境界的人民的一切行为习惯’来大肆宣传。

这本身是应该的，但是前提必须取决于这些行为的‘合理’，不违反常理。

可惜人堕落到以‘新奇’‘搞怪’‘违反常理’为创新，朴素，彰显所谓“人民的伟大”。

这种状态必有迷失。

这是小人因生存的需要呈现的形式化。

就是没有‘诚’，能随随便便做样子就拿钱就有利可图多轻松啊。

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