王小石和郑妍妍在郦水县城里逛到了下午，郑妍妍就要回去了，王小石虽有万般不舍，但也只能由着她，今年自己必须努力，先把童生和秀才的名头拿到，今年正好有乡试，到时候一举拿下举人，就能去郑家提亲了。

当然，钱还得抓紧赚……

刚将郑妍妍送回郑府，王小石就遇到了满世界找他的董阳。

“王兄，可找到你了。”董阳喘着粗气。

“找我作甚？我准备回家了！”王小石也逛累了。

“秦先生想邀你去颜楼。”

“秦先生是谁？”

“临江书院的先生。”

“那得去！”

“好！这就走！秦先生这会儿，应该已经在八方楼等着了。”

去颜楼？那必须把自己的吉他推广一下呀！

“董兄，先等一下，我得回趟家，拿样东西！”

“很重要吗？莫要让秦先生等急了。”

“很重要！”

“那好，我备车马。”

有了马车，速度果然是快了许多，不到半个时辰，董阳和王小石已经站在八方楼门口了，身后站着依旧一身黑衣，抱着剑的王瑞，王小石背着吉他，王小凤早就给他的吉他用做衣服剩下的布缝了个包。

进了八方楼天字一号房，屋子里已经坐下几个人，除了秦秉中，施倫和俞子睂，剩下都是王小石的熟人，魏哲鸣和苏平安，本来孙重举也是想来赴宴的，但想想八方楼被王小石赚了那么多银子，他就觉得心里气不顺。

秦秉中招呼王小石坐下，可王瑞就像是根木头一样，立在王小石的身后。

“你不用吃饭的吗？快坐下。”王小石扭头说了一句，王瑞才在他身边的位置坐了下来，而吉他，放在了门边的桌子上，那本是摆花瓶的地方，那花瓶被王小石放在了地上，惹得董阳一阵肉疼，那可是前朝大师的作品！

“这位就是临江书院的院长，俞子睂先生，这位是秦秉中秦老，这位是施倫，施老。”董阳一一介绍道，“这位小哥就是王小石了。”

王小石又站起身来，给三位老先生一一施礼。

见王小石如此有礼貌，不是那种持才旷物之人，三人心中更是喜欢了几分。

“今日在诗会上，见到小兄弟的诗，我等觉得那简直就是旷世之作，敢问小兄弟师出何人？”俞子睂这话说的很客气，能教出如此学生，他觉得必定是大儒，在成朝，隐居乡野的大儒数不胜数，万一一句话得罪了他的学生，那也是吃罪不起的。

“老先生抬举了，”王小石又站起身来，施了一礼，“小子不过是家父教着识了些字罢了。”

“敢问令尊是哪位大儒？”施倫问道，他说话一向直白。

“先生见笑了，哪里是什么大儒，山野村夫罢了，只是有个秀才的功名而已。”王小石谦虚道。

不过说起来，王小石这也不算是谦虚，毕竟就王福的水平来说，能考上秀才，都极有可能是当初阅卷的考官瞎了眼。

“那……令尊是……”秦秉中问道。

“郦水县，王家村的村子，王福。”王小石回答这个问题的时候，朝王家村的拱手一礼。

俞子睂三人对王小石的印象更好了。

“小兄弟，可曾参加科考？”秦秉中继续问道。

“小子不才，考过一届童生，落榜了。”王小石不好意思笑笑，挠了挠头，这一脑袋头发是真的烦，得想办法剃掉它，即便不可能像上一世那样发型自由，哪怕是寸头，也是极方便的。

三人相互看看，点了点头，没再问下去。

俞子睂已经后悔今日约这席面了，本以为会结交一个不一样的人，至少也该是秀才之上的，邀到临江书院读书，考中进士，那也是为临江书院增加了一份业绩呀。

八方楼的小二开始上菜了，第一道菜就是脆爽肉片，俞子睂尝了一口，“嗯，鲜脆，酸爽，这配菜使得五花肉片肥而不腻，味道绝佳，绝佳！”

其余几人夹了一片，也纷纷赞不绝口。

董阳正因为俞子睂几人对王小石不冷不热尴尬呢，一听俞子睂评价这么高，忙说道：“俞院长有所不知，这道菜，正是王小石兄弟发明的。”

他是个人精，觉得王小石将来的前途绝对不可限量，一定要交好他，可若他知道了王小石是他情敌，也不知道会不会吐血。

俞子睂闻言，冷哼一声，将手中的筷子放回桌上，“君子远庖厨。”

“俞先生此言差矣，”王小石有些不悦了，“莫不是俞先生对此有何误解不成？我记得此句的出处是有一次齐宣王看到有人要拉着牛去祭钟，不忍心看着牛吓得直哆嗦，但是又不能不祭钟，就让人换了头羊。但是，问题就来了，虽然孟子这样的人可以知道这是齐宣王动了恻隐之心，是仁慈的体现。

但是百姓们却认为这是大王小气了。（祭祀上羊比牛低一个档次）尤其孟子指出了问题的关键：如果您因为牛没有罪过却死于祭祀就心生恻隐，那为什么要换羊呢？那羊招惹谁了？孟子这时才提出了“君子远庖厨”——牛羊的区别在于您看见了牛而没看见羊，既如此，不如都不看好了。

所以说“君子远庖厨”到底是什么意思？

我认为有四点：

第一，最浅显的意思，就是字面意思——远离杀生的场所。避免触发你的恻隐之心，或者让你心情不悦。

第二，有些事情是必须做的，而你的仁慈会干扰这些活动的正常开展。那么就算不强求你为了更大的利益而强忍你的仁慈，起码也可以选择避开、无视这些事情。

第三，与“远庖厨”相对的，实际上也是在暗示“近百姓”。你看到牛了，知道牛可怜；没看见羊，就不知道羊可怜。同理的，你也得贴近百姓，才能知道民间疾苦。

第四，对于生物保护、环境保护等问题，其根本还应当“以人为本”。 保护它们，是为了保护生态稳定，保护宜居环境，保护科研样本，保护生产资料。归根结底，还是为了人类。一切忽略人类，为了保护而保护的行为，都是典型的反人类行径。”